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藍蔚台
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藍蔚台
才下飛機，成都就讓人覺得其建設已具世界級的水準。更見一位才下飛機的男士，被一美麗婦人直拉著不放，「你回來就往『ㄐ一ㄠ』家跑我那肯。」聽得我丈二金剛一頭霧水，趕緊詢問，原來這位男士是當地知名富商，嬌妻雖美仍養數房小妾。今天從外地回來，元配得知趕來接機，防著老公往小老婆家去，並大聲嚷嚷出來。而這「ㄐ一ㄠ家」，就是「攪家」，當地人稱小老婆為「ㄐ一ㄠ家」。經人解釋才知成都人趣味十足，把小老婆稱為「ㄐ一ㄠ家」，而不直呼其名。「攪家」也是攪和別人家庭的原意。
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初踏成都之地，亦深深體驗古代偉人的功勞，當地的文化氣息是不輸大陸其他城市的。這一表象，不得不佩服早在三國時蜀漢的諸葛孔明，他的數十年經營，至今仍影響成都的居民。當地人說諸葛亮「功傳萬代」，看來一點也不為過。
現代的成都人，在讚嘆古人時之所以對諸葛亮懷恩不已，實因都江堰造就了成都平原的繁榮。秦始皇時李冰父子雖建「堰」而聞名，到三國時已殘破不堪，唯在諸葛亮掌政時，為富庶四川，將都江堰整個效能完備，不但使都江堰達到防洪疏導的功能，更讓原本禍害居民的岷江，灌溉肥沃的成都平原，令成都有「天府之國」的美譽。
都江堰中的「魚嘴分水堤」、「飛沙堰」、「寶瓶口」均是歷史上著名的「灌陽十景」之一。寶瓶口天然渾成的景色，世間少有。為節制岷江的進水量，留在寶瓶口的山丘因與原本的山體分離造成「離堆鎖峽」的奇景。「飛沙堰」原是都江堰中的三大要件之一，別看它平淡無奇，它可是扼守成都平原無水災的重要關鍵。「飛沙堰」的作用是當內江的水超過「寶瓶口」的水量上限時，多餘的水便從飛沙堰自行溢出，如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量的江水回歸到岷江正流。這「自動分流」、「自動排砂」、「自動防洪」等三大問題，是世界水利工程建築史上的一大奇觀。
位於都江堰魚嘴上「安瀾索橋」可是中國古代譽為五大橋樑之一，也是都江堰最具特徵的古物。全長二百四十多尺的索橋，飛架岷江南北，在沒有修建前，岷江的滔滔惡浪有「走遍天下路，難過岷江渡。」之說。而這「安瀾索橋」又有個可歌可泣的典故。
原來在清嘉慶八年的五月十五日，當時有百餘人坐渡船過岷江，就在船到江心時，船身遭到惡浪擊翻，全船百餘人葬身江底。如此慘狀，看在當時的私塾何先德十分心痛。隨即大聲疾呼，遊說各方富豪募集建橋資金。他一邊募款一邊翻閱建橋史料，請教當地水、木工人，再報請官府建橋。在橋尚未完工時，有兩個樵夫，不聽勸阻，頂風過橋，落水而亡。渡口「把頭」硬是黑了心，買通官府，誣告何先德「草菅人命」。何先德含恨九泉後，何妻強壓悲憤，繼承夫志，不顧艱難的完成了索橋的修建。因索橋上鋪橫木，行走平安，故名「安瀾橋」，取不畏波瀾，安然過橋之意。後人為感何先德夫妻又名「夫妻橋」。此橋是古代四川西部與阿壩之間的要道。乃藏、漢、羌族人等之交通要道。
都江堰除了上述景點特殊外，還有伏龍觀、二王廟、沿江古道、及玉壘山公園。玉壘山公園又有許多綺麗神奇傳說，「仙女傳奇」更讓人津津樂道，幾乎每隔一斷時間都會翻新一次，最近是一九九三年八月十三日農曆六月廿六，正是李冰冥誕那天。一位八十八歲的文史工作者，親眼望見玉壘山上有一栩栩如生的「玉女」，其週身好似太陽初升時的霞光萬道，光彩奪目。這位老先生原以為自己老眼昏花，當在仔細觀看時，卻清晰看見「玉女」的輪廓，只見她冠耳環佩，環暈閃射，頸項銀練，晶瑩剔透，健胸高隆，鼻目清秀，口含朱丹，狀極冰清玉潔，且神態安祥。當下老先生讚嘆，原來「都江堰玉女峰」是如此得名，真真名不虛傳。
成都近郊的風景區，另一值大書特書，就是道教發源地――青城山。從都江堰到青城山，車程不過十分鐘，兩處景色全然不同，光是青城山的登山步道兩側，層層的林木蔥蘢，就讓人覺得清新氣爽，眾多高大樹木下，享受芬多精沐浴，的確對都市人來說是一種享受。青城山又分前山與後山，前山以文物古蹟為主，後山自然景物神秘綺麗，原始華美如世外桃源。
青城山所以聞名，主因是中國道教的發源地。公元一四三年，道教創始人張陵來到這青城山赤城崖舍，依老子「道德經」為教義，再加先秦的「黃老之學」創立了「五斗米道」－－即「天師道」，後張陵「羽化」山中，青城山便以道教發源地和天師道祖山、祖庭，名標史冊。西晉末年，道教逐步興旺，當時丞相范長生曾移居青城山，並助李雄建立成漢政權，使四川一地安定繁榮。道教在唐代進入興盛時期，青城山煙火尤其茂盛。唐僖宗敕封仙逝的青城山山主為「希夷公」，親書祭文，命青城山修靈寶道場周天大醮，設醮為二千四百多個。至此，青城山道教進入香火鼎盛期，山中道觀多達四十餘處，更演變出七個教派，除影響中國名山，亦遠達東南亞各國。
海拔一千二百公尺的青城山，從山腳登上山頂混元頂的天師洞，約兩個多小時，沿途賞不盡秀麗景色。不過，讓人覺得掃興的是，存在當地的轎夫，為了討生活對於外地來的客人，緊迫盯人，定要來遊玩的客人坐上他們的軟轎，實在大煞風景。且這抬轎的費用還不低，依其公告牌價一人全程的軟轎費用是人民幣二百六十八元，若是四人同遊則需一千多，換算台幣將近五千元，確實是貴。而山頂道觀的生活必需品，至今仍是請腳伕由山下背至山頂．每天絡繹不絕的輸送民生物資，成了此地特有的狀況。
山中有湖，湖中有山。亦是青城山特有的景色。丈人峰下有山名鬼城，又名月城山。此湖因山而得名，是為月城湖。相傳是黃帝之師寧封隱居之所。而五代時更有仙人劉海膽在未登仙的修練之地。「來路原是去路，看山何如遊山。」沿途的景象在參雜了許多似道家的玄語，增添山路的玄機。道家的玄機祕語，在此是無所不再的。這也是中國名山，共有的一項特點。遊客們遊大陸各處名山，不管是五台山、黃山、泰山等，不也一樣的一路禪語、禪機不斷。
成都市的另一頭，則是世界聞名的熊貓樂園。那些熊貓現今個個學會搶鏡頭。擺出不同姿態，讓遊客獵取入鏡。比較特別的當地人稱「小熊貓」的「浣熊」，同樣在園內受到遊客們喜愛，或因牠們嬌小的身軀，不似大熊貓如此龐大，反而得到遊客們的青睞。園方亦努力的推銷，讓遊客們抱著小熊貓拍照。有些小熊貓彷彿當慣了「模特兒」，還會如嬰兒般的撒嬌，緊貼在抱著牠拍照的美女胸前，讓美女旁的男友大吃飛醋。
近二千年的歷史人物，至今仍活在現代人的心中。成都人對諸葛亮的景仰，可從市區內的武侯祠看出端倪。成都平原的繁榮，亦跳不出諸葛武侯當年的規劃。而武侯祠原本不在此處，廟門橫扁寫的是「漢昭烈廟」。早在明朝以前，「武侯祠」與「漢昭烈廟」是分開的，武侯祠在漢昭烈廟的隔壁，可是武侯祠香火鼎盛，漢昭烈廟則門可羅雀。明朱元璋第十一子朱椿來到成都，發現此一現象，認為太不合理。遂拆了武侯祠，將祠內大小銅像、碑文等全部遷入了劉備的廟，成了特殊的「君臣同廟」。唐朝時，所雕塑的諸葛孔明銅像及三絕碑，現今都歷歷在目。北宋末年岳飛手書諸葛亮的「前出師表」，已雕成石碑高掛廟內，飛揚字體隱隱浮現慷慨激昂驅除韃虜的心境。廟門雖寫的是「漢昭烈廟」，唯當地人仍稱「武侯祠」，實因「武侯」功傳萬代，早已深植百姓心中無法取代。且當地人凡有疑難雜症，都來「武侯祠」求籤，尋求保平安。奇怪的是，據說凡求籤之人，只要心誠則靈，都能得到「武侯」的庇祐。
成都市的風景點，還有杜甫草堂等遺跡。而四川確實是有古老文化之地，趣味十足的民謠至今仍流行不已。這些屬男女情愛的辭歌，早年是從川東發衍開來的，四川一地山高水深，特有地理環境造就了民謠風行。船伕沿江而下常常高歌來紓解煩悶，久而久之，卻引來兩岸家中等候夫君的少婦，對歌而唱，衍發出詞藻艷麗的民謠。有家中少婦思郎君：「青山在，綠水在，冤家不在。風雨常來，書信不來。災不害，病不害，相思常害。」「春去，愁不去。花開，心不開。淚珠兒汪也滴沒了。」「郎君出門早早回，日出走來日入息。路上殘花不要採，家中玫瑰正花開。」也有夫君念家裏嬌妻的：「人在外面心在家，拋棄房中一枝花，年輕弟子江湖老，不知何日得歸家。」還有諧謔的：「清早起來下河去，兩個青蛙腳對腳，叫聲嫂嫂妳快看，好似哥嫂妳兩個。」諸如此類的民謠實在很多，道盡當地風情。
川娃的特色是臉蛋個個水噹噹，或因氣候適宜，她們皮膚吹彈可破，粉嫩可愛，她們不愛化妝，且自豪的誇耀「天生麗質」，只要一支口紅就可走遍天下。
「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 」。這是唐代大詩人杜甫，遊歷成都武侯祠時留下的詩句。道盡歷史的興衰，而成都確實是一歷史文化悠久的城市。
