魏上將崇良先生自述

家世

予家於廣東省五華縣橫坡區夏鼻鄉近江村，新田岡儒林第，第為會祖父大成公所設計所督建，堅固而宏偉:舉鄉莫及也。前．臨琴江，後纏小溪，田野廣闢溝渠縱橫，平素無水旱之災，山川秀麗，草木爭寵，風景有宜人之樂;偶一憶及。不禁神馳，豈故土之情重，其足感人而使人鎚緩難忘者實至深也。現大陸沉淪;家破而人散，屋宇存否固不可知，國土末復，吾人之恥，興念於此，又不禁悲憤之填膺。

國有史，家有譜，所以垂範而傳遠也。敝族之譜雖有因雜亂而散失，遠者不可考，近者亦多遺忘，惟聞先祖先父之言始祖日元公 ，因亂遷自閩叢，其詳不可得知也，其餘各世祖亦不及記憶，現腦海之中，猶能略記一二者，為曾祖父之祖及父，其祖為金同公，富甲於邑，樂善而好施，由鄉至重要市鎮，以石塊鋪成數十里之路，均為其出資之所建，民到於今稱之。其父則不幸於弱冠而仙逝，我曾祖父因幼失恃，故處境甚困，常被輾族欺凌，然能茹苦奮勉，能守能創，家業因以丕展，生八子，入武悻者二，中秀才者二，先祖溥泉公，行六，為武悻生，教騎射，其門生登科舉者數不乏人，後不幸墜馬，一眼失明，不久另一眼亦瞎，余白日牽其行，夜則眠其足之一邊，以暖其老冷之腳，年八十三而卒。當時哭之痛，其撫我愛我，而不忍其離我而去之情實至深也。先父發源號子彬。行六，科考不第，而轉學醫及堪輿之學，聲聞於各縣了不幸銓民國卅二年逝於鄉，病昧能侍。生未盡奉，臨棺痛哭，終身抱憾。先母李氏，於我六歲而逝，繼母在望，愛我如己出。妻李」青事之至孝，長子淦來讀於臺大，次于愉來於附中高一，長女潭瑛肆業於銘傳商業專科學 校，較次女南瑛於士林初中，幼女寶瑛生於臺，年方九歲，就學於空單子弟小學，天真而活潑，我母愛之，妻愛之，我更愛之，其哥哥姊姊亦愛之，幾成為全家之寶矣。余家出於農，長於鄉，無繁華之尚。有儉樸之習，故收入雖不豐，然能安於遇:舉家有融融之怡。

歲月居諸，韶華易邁，五四之年，條然已滿。今日入院研讀，頓起忱然之感，自幼至今，已過百年之半．，為時不算不長，所經學校不為不多，究所習有幾口所獲如何?有無致用，貢獻於國家社會 ，念之省之，不可忽矣。

學歷

計自九歲始入初級小學，強記識字，寫些短篇作文為主，然教員之中不少秀才道德之士，知禮識義之教，浸潤於其生活言行之間，我魯野之性改變不少。繼進高小，重讀英文與算術，學科智識，於此啟蒙．，嗣升中學，考選省立五中，為梅州貢屈一指之完全中學，教師多卓才，同學亦俊秀，切磋琢磨，品業猛進，畢業後原考進中山大學。因家庭經濟無法負擔，乃投筆從戎，考取黃埔軍校，始則厭之，講服從而不講道理，旋乃習之;軍事基本，革命主義，由此而植其大本，救國救民之志，因而確立。隨又進軍校航空班，軍事技術突進升於空中，當時心懷，為之一快。來臺後進革命實踐研究院第八期，為時雖短，獲益不少，彷如鋒利已鈍之劍，得重新之浮矚，大無畏之革命精神，為之大振。末數年復進國防大學及石牌聯戰班，對軍事學術，甚覺有進b精神修養亦粗得門徑。畢業後深愧致用者少，荒廢者多，乃特致力於空軍學術及政工部門。偶有暇乃涉獵英文詩文及其他軍種之學，並與陳舜耕先生、劉國運、鄧志堅、張抑強、傅清石、李才等諸學友遊，得指導勸勉助益不少，惟質拙而智淺，無著無述，今幸進院，復得研習之機。自當效蘇泉之發憤，學伸尼之忘老，以補從前之失，期收未來之功焉。

經 歷

追隨 領袖，於役革命行列，屈指數之。快將三十六載，緬先烈，嘗慚末死，想國家愧恥言功，至云對國家社會之貢獻，更不知從何說起，惟已須自述，應當坦陳。

間嘗觀自己資歷表，其遷原調因，均有登記。若將歷任說之，殊嫌累贅，但綜括言之，因過而調，記未曾有，若謂因功而遷，則殊未敢，茲僅就其認為比較有意義者與比較困難者略述之：

一、較有意義者               

㈠洛陽航空分校任飛行教官，所教學生，均獲單飛，而無淘汰，內心有無限愉快。

㈡重慶任空軍第一路副司令，親自指揮我兩大隊機翼與敵機為最後之一戰，起飛獲恰好之時間，極適切之判決，得擊敗敵軍，擊落其一架。從此未有來犯。

㈢在總部，長人事署三年，制度大立，任供應司令適值遷臺紛擾不寧之秋，然整殘起廢，重建制度，補給充實，當時人多不願任，而我任之。 

二、比較困難者

西安事變&我以分隊長之職指揮第五隊全隊飛機在固原作戰，為叛軍監禁，自分必死，並準備死以報國。後 總統脫險于乃騙叛軍移防平涼，逕率隊飛返洛陽，脫離虎口，以削其脅持之資。

實踐心得

實踐與求學，乃相輔相成之事，求學而不求其實踐。其弊將流於空虛而無當，實踐而不學不求，其失可能成為固步自封?而趨於落伍，計自進院，已經兩次。

院長之所訓，教師之所導，同學相互之研摩，不為不多矣。實踐者幾許，念之慄然。茲從做事方面看，對組織領導，決心判斷，合作應變等，以行檢討：

我所領會之組織:一為人與事之配合，二為指揮之靈便，三、縱橫之連繫，四、權責之劃分。依此四者以運用組織，則事事有人，人人有賣，指揮便。考核易，收效佳。此數年來，實踐之所得也。

我所領會之領導:院長訓示吾人者三。廿才能領導巴品德領導同生活領導，此三者吾深信之，並曾力行之，研讀不敢輟，問題必熟思，行為不敢苟，生活不敢荒，自覺同僚對我有信心，頗具成效。尤其親近部屬，了解部屬，更認為深深必須者。

我所領會之合作:第一要識大體，次則不要怕吃虧，再則要有助人之熱誠，準此以行，不能合作者鮮矣。常自以此自勉，並以勉同僚，未遇格格不能合作者，至應變部份，未有考驗，愧未有實踐也。       

關於做人方面之實踐:實在。做人與做事，乃息息相關者，今分述之者，從其簡與明也，茲攀其二項，均衡與思維。院長訓示吾人。均衡是精神上，心理上，生活上，和諧平衡的發展，表現於戰，鬧&既機敏又沈著&既變化又規律，不餒不驕，百戰不殆，心已知之少且曾行之，未敢言效也。至思維乃為有系統，有條理，有分析，有綜合之思考力，曾已注意而行之矣。

精神修養

精神修養乃治心養氣功夫，敦品勵行二作。革命幹部，必須篤行，關係革命成敗，至重且鉅者。 總理訓示，革命必先革心，正是此意，吾黨先烈，揮頭顱，灑熱血，轟轟烈烈成功驚天動地之勳業者非偶然也，精神修養，植基深且厚，有以致之也。憶!此非易事也，其內心之修養，非目可看，手可摩也，其劣根之存在非劍可削，鋤可除也。古人云：「去山中之賊易，去心中之賊難」，豈虛語哉。今就本人之所知作一一之省檢。 

思想信仰:自進黃埔軍校以後，對三民主義之信仰，領袖之忠誠，幾經變亂&曾末稍渝，今更見之真，信之篤，時時準備以身殉其信與誠。革命哲學之領悟:哲學非一二言可畢其義，盡其詳也。惟深深所感者&為革命軍人，革命志士，對哲學修養，最重要者應確立革命人生觀。明生死之真理。生為革命而生，為救國救民而生。死為革命而死，為救國救民而死，卸死亦是生。同憶黃埔入伍，門聯:「升官發財，請往別處;貪生怕死，勿入 斯門」。當時以．「不怕死」自勉，今則樂為革命而死矣。榮譽氣節:此實為一事，自信向以此自愛，不願為卑污屈節之過去如此，將來亦如此。熱忱負責:有相連關係，熱忱者多能負責，負責者多具熱忱h E忱有趨於負責之境界。負責信能之，熱忱猶須加勉也。公正廉介:此屬於天賦者半，教育者半，不敢自誇，自信能守主動積極:此二而一者也，能主動者必能積極，積極者方能主素能行之，當此艱危，應更努力。

生活才藝

個人生活之動態，與其天賦之本性，教育和環境及其年齡之成長，有極大關係，有許多不同。性內向者，多趨於靜雅;性外向者 ，多表現活躍;教育程度不同者，則其於生活中表現之形形色色，殊難以類數 也，至於年齡，於幼，壯，老期間，在不同之環境，則同一人焉。生活動態，變遷各異，前後殊趨也。戈之生活，自然亦受上述各種之影響，有與人不同，前後有變也。但今肝敘所述者，乃目前之概況:

規律;我生性愚魯，生活較呆板，日則從公，暇則讀書，或與家人親友談敘，晨六時左右起床，晚則十一時以前就寢，此日常之常規也。

儉約:予生長農家，家母一向勤樸，余妻其家較富有，然生性節省而愛人，自奉亦甚儉，故家內自然養成節約風氣，並以此教兒女。． 

對樂藝之嗜好：甚愧無尊長，惟甚喜古典音樂，年青時聊以自娛者則為口琴，現不吹久矣。偶有暇，嗜習中型毛筆字，正楷兼行書，足以靜心而養神，非敢以求工而成名也。。體格儀態：體不敢言強，然甚少病而健，最近幾年，打羽毛球，更覺身體活潑而有力，儀態非已所知也，惟日所注意者莊重而謙恭。語言：平素不善言，並以多言為戒，自知嘗以不善言而吃虧，但寧願不以多言而獲咎，故非不得已則不言。

文字:小學時得良師之啟導，甚有興趣於作文，追中學而偶學詩賦，文乃益進，今則眼高手低，大有江郎筆老，詞不達意之感矣。

志願與抱負

自進黃埔軍校以後，印曾立志為實現三民主義，在 領袖英明領導之下，而犧牲奮鬧，過去既如此，現在亦如此，將來亦如此，此心此願，永矢不渝。至言抱負，甚覺惶慚，惟期長驅反攻之時，願作 領袖過河先鋒之卒，敵人消滅之日，甘為隴畝之民，是欺?當期，自不之知，但本蓋各言其志之意，謹坦率以陳。